党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》系统总结中国共产党领导人民进行伟大奋斗所积累的十条宝贵历史经验。其中，第二条经验即为“坚持人民至上”。这条宝贵经验深刻揭示了中国共产党百年奋斗的根本立场、价值归依和力量源泉，蕴含着“过去我们为什么能够成功、未来我们怎样才能继续成功”的制胜之道，反映了新时代中国共产党人对于“中国共产党是什么、要干什么”这个根本问题的清醒认识。“坚持人民至上”是新时代中国共产党人团结带领全国各族人民埋头苦干、勇毅前行，继续奋进新征程、建功新时代的铮铮誓言和庄严承诺，具有多重逻辑意蕴。

坚持人民至上立足于马克思主义基本立场

　　立场，是人们观察、认识和处理问题的立足点。立场从根本上体现了为了什么人、相信什么人和依靠什么人的问题。对于理论自身而言，立场是一个根本性、原则性的问题。在很大程度上，立场是衡量一种理论是否具备道义力量的基本尺度，影响和决定着理论的生命力。就理论所持的立场来看，马克思主义之所以能够成为我们立党立国的指导思想，最终扎根中国大地并结出丰硕成果，焕发出勃勃生机与活力，关键就在于马克思主义是坚守人民立场的科学理论体系。“人民性是马克思主义最鲜明的品格。”马克思主义从不为少数人发声，而是为以无产阶级和劳动群众为代表的最广大人民“立言”，始终坚持为无产阶级、为绝大多数劳动人民谋利益。正如《共产党宣言》中所言：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”马克思主义指引的无产阶级运动，旨在超越资本逻辑的宰制，为多数人谋利益，其最终目标是建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的共产主义理想社会。在朝着实现共产主义社会远大理想奋进的伟大征程上，马克思主义始终坚持人民利益至上，充分相信人民智慧，尊重人民主体地位，强调积极发挥人民主体性，紧紧依靠人民力量来创造历史伟业。

　　回顾中国共产党百年党史，可以看出，中国共产党人对于人民立场的坚守既一脉相承又与时俱进。从革命和建设时期，毛泽东同志在《论联合政府》的政治报告中指出：“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点”。到改革开放时期，邓小平同志明确指出“人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应，是全党想事情、做工作对不对好不好的基本尺度”。江泽民同志强调中国共产党必须始终代表最广大人民根本利益的思想，胡锦涛同志提出必须坚持以人为本，统筹推进全面、协调、可持续发展的思想。党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，习近平总书记强调，必须坚持江山就是人民、人民就是江山、人民至上。“人民立场”纵贯百年党史，清晰勾勒出中国共产党人创新理论的发展史，是中国共产党人推进理论创新一贯坚持的基本立场。

坚持人民至上吸取古今中外治国安邦历史经验

　　中国共产党人历来重视对历史的学习，强调要树立大历史观，以兼容并蓄的学习态度，增进对古今中外历史知识的学习和了解。历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，是承载前人各种知识、经验和智慧的“大百科全书”，是我们党治国理政弥足珍贵的智识资源。深刻理解“坚持人民至上”的重大现实意义和深远历史意义，把握其逻辑意蕴，还需要进一步探寻坚持人民至上的中华优秀传统文化基因，是中国共产党人对于中华优秀传统民本思想的赓续和超越。

　　国家诞生至今已有几千年的历史，治国安邦也已存续了几千年之久，“人民”始终是古今中外治国理政必须把握的中心线索。《尚书·盘庚》记载“重我民”、“施实德于民”，《尚书·五子之歌》也有“民惟邦本，本固邦宁”的记载。春秋战国时期，以儒家为主要代表的诸子百家进一步发展了民本思想。孔子谈及“大学之道”时强调“在明明德，在亲民，在止于至善”。此外，他还提出“上老老而民兴孝；上长长而民兴弟；上恤孤而民不倍”、“民之所好好之，民之所恶恶之”等。孟子的民本思想更加明确，他鲜明提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“得民心者得天下”。荀子以“水则载舟，水则覆舟”比喻君民关系，提出“下贫，则上贫；下富，则上富”的观点，主张实行藏富于民的“裕民”、“惠民”政策。我国古代封建王朝曾出现过文景之治、贞观之治、开元盛世等多个盛世景象，放眼世界古代史，希腊、罗马、亚历山大、波斯、奥斯曼帝国等也曾盛极一时，而这些兴盛局面却总是不能持久。需要注意的是，这些“盛世”恰处于这些王朝或国家的初创阶段。这一时期有一个显著的特点，就是统治者较为重视民生，往往采取轻徭薄役、与民休息的政策，从而赢得了人民的信赖与支持。但最终它们无一例外皆是由盛转衰，退出历史舞台，堕于尘埃之中。究其共性原因，不能不归咎于统治者在后期统治过程中奢靡享乐过度，压迫剥削人民过甚，逐渐丧失了民心。中国共产党在总结苏联的历史教训时，一个非常重要的原因就在于苏共漠视人民物质利益的满足，领导干部腐败横行，忽视人民民主权利的保护，导致民心的流失。现实地看，此次新冠肺炎疫情的全球大流行，使得以美国为首的西方社会之“乱”与中国社会之“治”形成了鲜明对比。“资本至上”与“人民至上”在这次世界性的防疫抗疫中，生动演绎出两种截然不同的情形。可以说，古今中外治国安邦正反两方面历史经验都揭示了一个道理：“民心是最大的政治，正义是最强的力量”。只有坚持人民至上，我们才能够实现善治目标，才能够跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率。

　　坚持人民至上在汲取重民、爱民、利民、富民、顺民、亲民等有益思想养分的同时，还实现了对其的超越。我国古代政治文明强调的民本就其本质而言，属于统治阶级进行阶级统治的工具或手段，是以民本为“外衣”，以君本、官本为实质的统治。而“坚持人民至上”服务于社会主义国家治理，与传统民本思想有着本质上的区别。中国共产党人强调和坚持的人民立场、人民主体、为人民服务，在阶级立场、主体地位、价值倾向、利益取向等方面突破了传统民本思想的阶级局限性和时代局限性，具有其无法比拟的广泛性、真实性和有效性，是真正的完全意义上的民本。

坚持人民至上深刻总结中国共产党百年奋斗伟大实践

　　从1921年到2021年，从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，“坚持人民至上”从来都不是镜中花、水中月，不是一句空洞响亮的口号，而是一代又一代共产党人生动的实践写照。回望中国共产党波澜壮阔的百年奋斗史，我们党始终不忘初心，践行宗旨，对人民饱含深情，心中装着人民，工作为了人民，想人民之所想，急人民之所急，解人民之所难，密切联系群众，一心一意为民谋发展谋福祉。在不同的历史时期，中国共产党人都以实际行动诠释了深挚的人民情怀。历史实践充分证明，中国共产党没有辜负人民的选择、人民的期望。

　　在新民主主义革命时期，我们党坚持人民至上，致力于推翻压在中国人民头顶上的“三座大山”，实现民族独立、人民解放。面对穷凶极恶的国内外反动势力，中国共产党人以“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的大无畏精神气概，前赴后继，浴血奋战，带领人民创建了新中国，实现了人民当家作主。在社会主义革命和建设时期，我们党坚持人民至上，致力于迅速医治战争创伤、推进社会主义革命，实现国家富强、人民富裕。面对帝国主义的封锁遏制，党领导人民自力更生，奋发图强，加快社会主义现代化建设步伐，初步建立起较为完整的工业体系和国民经济体系，科教文卫事业得到较大发展，人民的物质生活和精神生活得到及时满足。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，我们党坚持人民至上，致力于摆脱贫困、尽快使人民富裕起来。在深刻总结经验、吸取教训的基础上，中国共产党人精准研判世界大势，果断实行改革开放，锐意进取，团结带领人民苦干实干，加快发展社会生产力，着力保障和改善民生，促进社会公平正义，初步建立起小康社会，人民的物质生活和精神生活得到进一步满足。中国特色社会主义进入新时代以来，我们党坚持把人民至上的价值理念贯彻落实到经济社会发展的方方面面，把不断满足人民对美好生活的向往作为奋斗目标。党领导人民统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，以咬定青山不放松的执着，如期打赢脱贫攻坚战，全面建成小康社会。人民在经济、政治、文化、社会、生态、安全、法治等领域的权益和需求得到前所未有的满足，人民安居乐业，社会安定祥和。